agni =火焰，消化；

agra = 最重要的，前面的，第一、首要、重要、主要、最好的；

agrapāṇi = 慣用手即為右手；亦為前臂；

aṃsapṛṣṭha = 肩膀後側；

ananta = 永恆的，無限的，毗濕奴神的隨從之一(毗濕奴神覺醒著躺在蛇神身上) ；

aṅga =身體的支幹；

aṅguṣtha = 大拇指，大腳趾；

aṅgulimukha =指尖；

aratni = 手肘，手肘到小指尖之間的距離；

ardha = 一半；

añjali  = 雙手合十；

aśva =馬；
āvarjita = 俯臥的，向下流動的；
avakra = 非扭曲，筆直的；直立的；

baddha  = 界限，扣緊；

baka =鶴；

bandha =透過特定的身體姿勢形成的能量鎖(尤其是手和腳) ；

bandhana =固定；

bharadvāja = 一位聖人的名子；

bhastrika = 風箱；

bherunda = 神話中的鳥，令人敬畏的；

bhujaṃga = 蛇，蛇(亦作bhujaṅga) ；

bhujā = 手臂；

bhāga = 部位；

bhūcari = (複合字，“bhū”空間+ “car”觀察，練習)；觀察空間；專注凝視(dṛṣṭi)鼻尖和四隻手指之間；

brāhma = 位於手掌大拇指根部，與知識和智慧之神(梵天)有關聯；

cakorā = 石雞，一種鳥類；

campana = 跳躍；

candra =月亮；

caturāṇga = 具有四支的；

dairghya = 長度，拉長；

dakṣina = 右方或南方；

daṇḍa = 拐杖，棍棒；

dhanur = (來自“dhanus”)箭弓；

dvi = 二個；

dvitīyo = 第二的；

dṛḍha = 堅固，堅硬，強壯，結實，穩定，堅決的；
dṛṣṭi = 凝視，注視；

eka = 一個；

gālava = 一位聖人的名子；

gaṇḍa = 從脖子贅生或延伸；

hala = 犁鋤；

hasta = 手；

hastocchraya (m.) = 手高舉，源自拉丁文的奉獻；

hunumān = 一位強有力的神祇，羅摩的虔誠信徒，羅摩衍那中的主要人物。祂曾經懷疑自己無法躍過海洋。正當祂想著祂永遠做不到的時候，戰友提醒祂蟄伏中的驚人能量。於是猴神重獲祂的神力一躍跨過大海。猴神式(劈腿)提醒我們天賦的潛力；

itara = (二者中)另一，(多者中)又一，其餘的；
itarapāṇi = 另一支手；即為左手；

janu = 膝蓋；

jaṭhara = 胃部，肚皮；

jālandhara = jāla有專門用途的網+dhara固定，鎖下巴(三個主要鎖印之一，胸廓擴大時，下巴托於鎖骨中央的圓形切口、胸骨的上方) ；

jānukā = 膝蓋；

kakā = 烏鴉；

kapota = 鴿子；；

kapālabhātī = “kapāla”(頭顱)+“bhāti”(光亮，華麗，發光) ；

karṇa = 耳朵；

kouṇḍinya = 一位聖人的名子；

koṇa = 斜角；

krama = 順序，規則的進展，次序；

krauñca = 鷺鷥，杓鷸，鷸般的，一座山的名稱；

kriyā = 身體的行為，訓練活動，療法或行醫，治療，治癒；

kūrma = 陸龜，龜；

kukkuṭa = 公雞；

laghu = 輕鬆，簡單，不艱難的；

laya = 躺下；全神貫注，時間，時間的單位；

lola = 擺動；

madhye = 居中的；

madhyama = 中央，置於中央；

maha = 偉大，強壯，傑出的；

makara =  鱷魚，海怪；

mālā = 花環，花圈，收藏，編篡，一系列的明喻或劇作；

marīci = 一位聖人的名子，“marīci’s”為坐姿膝蓋朝上腳趾朝前方(不要混淆為“matsyendra’s”或腿的“tryaṅga position”) ；

matsya = 魚，一位聖人的名子；

matsyendra = 一位聖人的名子，matsyendra’s坐姿膝蓋朝上腳趾朝前方，一腿橫過另一腿；

mayūra = 孔雀；

maṇikaṇṭhan = 一位苦行僧的名子，Ayyappan神，Harihara之子，毗濕奴與濕婆融合的形式；

maṇḍala = 圓形圖；任何環狀的，外緣；

miśra = 混合的；

mudrā = 手印，用手/手指以及其他肢體形成的姿勢，據知具有神秘的魔力，不要混淆為“hasta”或手的肢體活動或手掌的位置；

mukha = 口，臉，方向；面對；正面，表面，上面的；

mārjārīyā = 貓；

mūla = 根部，根基，根源；

namaskāra = 崇拜，效忠，敬禮；

nauka = 小船；

nauli = 人體的管狀器皿，將腹部肌肉分離使其看來像個管狀器皿的運動；

nirbhugna = 平坦，筆直，非彎曲的；

nirālamba = 自我支撐，沒有支撐的；

nirdeśa = 指出；形容，說明，特別說到，細節，詳情；

nāva = 船；

padma = 蓮花；

pāṇi = 手；

parigha = 用以關上大門的重棍；

paripūrṇa = 充滿，完整，完成，完美的；

parivartana = 顛倒，任何方向錯誤的事；

parivṛtta = 變形的；

paścima = 西方以及涉及背側從頭頂至腳踝；

paścādbāhubaddha = 雙手在背後結合的人；

piñcha = 翅膀，羽毛亦為(孔雀的)尾羽“piccha” ；

piṇḍa = 胚胎，胎兒；

pragaṇḍa = 上手臂；上臂；

prasārita = 拉長，擴大，延長，肢體伸展開的；

prathamo = (來自prathama)第一個；

pratīka = 倒轉，相反的；

pāda = 腳，腿；

pādabaddha = 用腳結合或互綁；

pārśva = 一側，弧形的；

parvata = 山；

pāvana = 淨化，純淨；淨化，純化，排毒的行為；

pūrva = 面東，向東，正面，當手臂高舉過頭時全身前側從指尖到腳趾間；

pṛṣṭha = 背部；

sālamba = 有輔助的，支持的；

sama = 中立，平坦，平，平滑，平行的；

samacitta = 平等心；

saṃkhyā = 估算，總和，計算，核算；

sthiti = 靜止的站著，堅定的站立；

śāmbhavi = 女神Durga的名子，閉眼時凝視眉心；

sāra = 堅定，強而有力，精力；

saralaya = 挺直；

sarvāṅga = 全身或四肢；

sāṣṭāṅga = 以八肢來進行；

sati = 女神的名子，濕婆神之妻，躍入聖火；

sayana = 眾友仙人的一個兒子；

saśaṅkha = 海螺發出的回音；發出海螺般的回音；

saṃtul = 內心的完全平衡；

setu = 橋；

śīrsa = 頭；

śiśumāra = 海豚；

skanda = 室建陀的一個名子，戰神；

srāma = 跛的，瘸的；“srāma’s 腿的位置”是一腿橫過另一腿，支持並承擔著如同瘸腿的動物在行走般；

śuddhi = 潔淨，純化，純淨，聖潔；

supta = 睡眠，平躺，仰臥；

śvāna = 犬；

svastika = 交叉，交叉的手臂或腿；

tejaskara = 增強，賦予生氣；

tiryañc = 斜的，橫向的，弧形的；

ṭiṭṭibha = 螢火蟲，一個惡魔的名子；

tola = 等級；

trikoṇa = 三角形；

tripadikā = 三腳架；

trivrikrama = 毗溼奴神的別名之一；

tryaṅga = tri (三) + aṅga (肢)，字面上為以三肢或部位(例如tryaṅga daṇḍāsana以三肢穩定身體)；“腿的tryaṅga’s 位置”指屈膝的坐姿，膝蓋朝前腳趾朝後(在此的三肢為腳、脛骨和股骨) ；

tāda = 山；

ubhaya = 兩個；

upa = 在…之前，朝向，接近，次要或從屬的；

upagraha = 彗星；

upaviśṭḥa = 坐姿；

utkaṭa = 有力的，不均衡，困難，愚蠢的；

uttāna = 撐開，展開，仰臥，躺睡，面朝上，挺直的，凹的；

utthita = 提高，伸長，撐開；

uḍḍiyana = 飛昇；

ūrdhva = 提升，舉起，向上，朝上的；

uṣtra = 駱駝；

vakṣaṇa = 增強，恢復精力，精神煥發；胃部，腹部，斜腹；一個使人有精神的活動，膝蓋接近胸口以強化腹部肌肉；

vajra = 雷電，帝釋的兵器；

vasiṣṭha = 一位聖人的名子；

viparīta = 倒轉，顛倒，反轉，另一邊的；

viralapāda = 雙腳分開的站姿；

viralāṇguli = 把腳趾撐開；

vira = 英雄，勇士；

viśvāmitra = 一位聖人的名子；

vāma = 左邊；

vīrabhadra = 一個濕婆神用自身創造出的超級英雄，目的是要破壞Dakṣa的犧牲；

vṛkṣa = 樹木；

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